Há um ano, na segunda-feira, 8 de maio de 2025, iniciava-se o pontificado de Leão XIV, Robert Francis Prevost, 267º pontífice da Igreja Católica, primeiro Papa norte-americano e primeiro pertencente à Ordem de Santo Agostinho.
“A paz esteja com todos vós… Esta é a paz de Cristo Ressuscitado, uma paz desarmada e desarmante, humilde e perseverante”: estas foram as primeiras palavras do novo Pontífice, pronunciadas da sacada da Basílica de São Pedro. Desde o início, Leão XIV quis centrar o seu ministério na paz e na unidade, dentro e fora da Igreja. Por isso, convidou todos a “construir pontes, com o diálogo, com o encontro, unindo-nos para sermos um só povo sempre em paz”.
Um Papa “construtor de pontes”, um Papa “Peregrino de paz e de unidade”, como ele próprio se definiu na homilia da Missa celebrada no aeroporto de Bamenda, nos Camarões, em 17 de abril passado. Trata-se certamente de um objetivo elevado e nobre, sobretudo se a paz for construída sobre a pedra angular que é Cristo, Cabeça da Igreja e Salvador do mundo. Porém, a situação atual da Igreja e do mundo infelizmente não favorece os construtores de pontes e os peregrinos da paz.
Fazer um balanço de um ano de pontificado, tendo presente essa realidade, não é simples, porque o conjunto de palavras, atos e documentos do Pontífice ainda não indica uma unidade de direção que permita prever claramente as prioridades e perspectivas pastorais que orientarão a Igreja. Até agora, as escolhas do Papa têm sido cautelosas e moderadas, enquanto graves e profundos são os problemas que se aproximam e que ele terá de enfrentar em um futuro incerto.
O mais grave desses problemas é, sem dúvida, o caso alemão. Em 21 de abril passado, o cardeal Reinhard Marx, arcebispo de Munique e antigo conselheiro do Papa Francisco no governo da Igreja, recomendou aos serviços pastorais de sua diocese o uso de um manual intitulado “A bênção fortalece o amor”, que propõe diferentes “fórmulas” para abençoar casais do mesmo sexo e divorciados recasados. O texto foi aprovado pela conferência de 4 de abril de 2025, que reúne a Conferência Episcopal Alemã e o Comitê Central dos Católicos Alemães (ZdK).
Questionado sobre esse episódio durante o voo de retorno de sua viagem à África, na quinta-feira, 23 de abril, Leão XIV quis esclarecer sua posição com estas palavras:
“A Santa Sé deixou claramente entendido que não estamos de acordo com a bênção formalizada de casais — neste caso, casais homossexuais, como vocês perguntam, ou casais em situação irregular — além daquilo que foi especificamente autorizado pelo Papa Francisco, ao afirmar que todas as pessoas recebem bênçãos. Todos são convidados a seguir Jesus e todos são convidados a buscar a conversão em sua própria vida. Ir além disso, hoje, penso que o tema pode causar mais divisão do que unidade, e devemos procurar formas de construir nossa unidade sobre Jesus Cristo e sobre aquilo que Jesus Cristo ensina.”
O Papa, portanto, discorda do Caminho Sinodal alemão e toma indiretamente distância da declaração do Dicastério para a Doutrina da Fé, Fiducia Supplicans, publicada em 18 de dezembro de 2023 e aprovada pelo Papa Francisco, que permite bênçãos pastorais — embora não rituais — para casais em situação “irregular” e para casais do mesmo sexo. Entretanto, Leão XIV sabe que os bispos alemães continuarão recorrendo a esse documento, ao menos enquanto não surgir outro de autoridade igual ou superior, mas de sentido diferente.
A posição dos bispos alemães, por outro lado, é clara e, à sua maneira, coerente. Desde janeiro de 2020, a Conferência Episcopal colocou-se à frente de um “caminho sinodal” que tem como objetivo estender à Igreja universal as decisões “vinculantes” do seu “sínodo permanente”, entre elas a ordenação ministerial de mulheres e a inclusão dos homossexuais na Igreja, abrindo-lhes o acesso a todos os sacramentos, inclusive o matrimônio.
A Santa Sé interveio diversas vezes para advertir os bispos alemães. Já quando monsenhor Filippo Iannone — nomeado por Leão XIV em 2025 para chefiar o dicastério para os bispos — escreveu ao cardeal Marx advertindo que esses temas explosivos “não dizem respeito à Igreja na Alemanha, mas à Igreja universal e, salvo raras exceções, não podem ser objeto de deliberação ou decisão de uma Igreja particular”.
Mas o próprio cardeal Marx, em entrevista concedida à revista Stern em 30 de março de 2022, havia declarado:
“O catecismo não está esculpido na pedra. Também se pode duvidar do que ele diz.”
E, de fato, reiterou essa posição em 21 de abril passado.
Leão XIV encontra-se, portanto, diante de uma grave ruptura que, seguindo o exemplo alemão, pode estender-se a outros episcopados, colocando-o numa posição quase minoritária dentro da Igreja.
Mas outro problema surge no horizonte: as consagrações episcopais sem mandato pontifício que a Fraternidade Sacerdotal São Pio X anunciou para 1º de julho de 2026. Parece que a Santa Sé prepara um decreto de excomunhão semelhante ao promulgado pela Congregação para os Bispos em 1º de julho de 1988.
Independentemente do juízo sobre as consagrações e das censuras que delas resultarão, não se pode deixar de constatar que estaríamos diante de uma fratura eclesial que também anula — ou ao menos afasta — a desejada meta da paz e da unidade na Igreja.
Após a excomunhão de 1988, Bento XVI lançou, por assim dizer, uma ponte ao mundo tradicionalista ao promulgar, em 2007, o Motu Proprio Summorum Pontificum e ao revogar, em 2009, as excomunhões impostas à Fraternidade São Pio X. Posteriormente, o Papa Francisco concedeu aos sacerdotes da Fraternidade a faculdade de confessar validamente e estabeleceu modalidades para o reconhecimento dos matrimônios celebrados em seus priorados.
Por outro lado, se em 1988 se podia imaginar um progressivo desaparecimento da Fraternidade São Pio X após a morte de seu fundador, a realidade atual é que ela conta com mais de 700 sacerdotes, mais de 200 seminaristas, mais de uma centena de priorados e centenas de centros de Missa em mais de 60 países, reunindo centenas de milhares de fiéis em todo o mundo.
O que deverá acontecer em julho não será a construção de uma ponte, mas a abertura de um novo fosso entre esse mundo e a Santa Sé.
No cenário internacional, à guerra russo-ucraniana somou-se o conflito que opõe Estados Unidos e Israel ao Irã no Oriente Médio. O Papa condenou essa guerra, como condenou todas as outras, mas a paz continua distante. Além disso, o recente choque entre Donald Trump e Leão XIV abriu um contraste talvez sem precedentes na história das relações entre a Santa Sé e os Estados Unidos no último século.
O Papa não tem responsabilidade direta sobre tudo isso. Contudo, se o primeiro ano de seu pontificado for analisado apenas sob o prisma da paz e da unidade entendidas como bens absolutos, o balanço parece preocupante.
Mas, se recordarmos que paz e unidade não são valores absolutos, e que se fundamentam sobre a Verdade e a Justiça, então até mesmo os confrontos e divisões podem revelar-se salutares, ajudando a reencontrar o caminho que se perdeu no caos.
Esta é a melhor oração e o mais sincero desejo que se pode fazer por Leão XIV: que ele nos conduza à verdadeira paz de Cristo, no Reino de Cristo, enfrentando todas as dificuldades, sofrimentos e lutas que esse caminho possa exigir.
Traduzido de: www.robertodemattei.it/leone-xiv-un-anno-di-pontificato
