Dando continuidade à série sobre a história do movimento ambientalista, abordamos finalmente, o período mais recente desse movimento.Mais precisamente desde o início dos anos 70, marcados pela explosão hippie e as transformações operadas no catolicismo em virtude da aplicação do Concílio Vaticano II.
A revista Veja de 18 de abril, ao classificar como “bela, recatada e do lar” certa mulher brasileira, provocou um alvoroço nas mídias sociais.
Depois da II Guerra Mundial, aumentou gradualmente o número dos seguidores de Rudolf Steiner, que formaram uma rede poderosa de simpatizantes alternativos, a maior parte dos quais relacionada com a Soil Association.A Soil Association levou a cabo a tarefa de aproximar, no fim da Grande Guerra, os vários grupos de pessoas preocupadas com erosão e fertilidade do solo, poluição e agricultura baseada em fertilizantes químicos.
O traje, de um ponto de vista meramente material, isto é, quanto ao serviço que presta ao corpo, não é senão um agasalho. Quando muito se lhe pode reconhecer a função de proteger um certo pudor que brota das profundezas do instinto.Mas quem sabe que o homem não é só matéria, sabe também que o traje não é apenas um agasalho, que segundo a ordem natural das coisas ele deve também prestar serviço ao espírito.
HANOVER, PA (20 de abril, 2016) - A quarta edição do livro Retorno à Ordem: de uma economia frenética para uma sociedade cristã orgânica, acaba de sair do prelo nos Estados Unidos, enquanto sua mensagem continua a se difundir por toda parte. A nova impressão, de 10.000 livros de capa mole, se junta aos mais de 90.000 exemplares já em circulação. Altamente elogiado, o livro apresenta soluções orgânicas para os problemas sociais e econômicos do País, ganhou nove prêmios e agora está contribuindo para o debate sobre o futuro da Nação.
Johann von Thunen (1785-1850), economista e geógrafo alemão, autor do livro “O Estado Isolado” foi considerado o mentor intelectual dos Nacional Socialistas alemães e dos comunistas alemães-orientais do pós-guerra.Os ecologistas ainda o citam hoje em dia.Defendia a vida rural camponesa numa estrutura social na qual “o Estado não pode existir enquanto determinante da vida moral, econômica e social.” Queria a imigração em massa para a América do Norte, onde o solo fértil poderia realizar sua utopia.