Liberdade, liberdade, quantos crimes se cometem em teu nome!”, disse uma francesa que, esguichando sangue, teve sua cabeça decepada pela guilhotina durante a Revolução Francesa. Era Marie-Jeanne Phlippon, uma revolucionária conhecida como Madame Roland (1754-1793).

A palavra liberdade pode comunicar a ideia de se fazer tudo o de que se tem vontade. Entretanto, ela pode levar à licenciosidade, a todos os vícios, ao autoritarismo e, não raro, ao derramamento de sangue.
Vejamos o que diz sobre a liberdade um intelectual muito, muitíssimo conhecido:

Quando um povo é devorado pela sede de liberdade, acontece-lhe ter à testa líderes serviçais, que lha proporcionarão tanta quanto ele queira, a ponto de se embriagar com ela. Se os governantes resistem então aos desejos sempre mais exigentes de seus súditos, passam a ser qualificados de tiranos”.

Prossegue:

“Ocorre também que quem se mostra disciplinado em relação aos superiores é definido como homem sem caráter, servil. E que o pai, alarmado, acabe por tratar seus filhos como iguais, não sendo mais respeitado por eles. O mestre não ousa mais reprovar os alunos, e estes se riem dele.Os jovens reivindicarão os mesmos direitos, a mesma consideração atribuída aos velhos, e estes últimos, a fim de não parecerem por demais severos, acabam dando razão aos jovens”.

E o famoso intelectual tira uma conclusão, inesperada para muitos:

Nesse clima de liberdade, e em nome desta, não há consideração nem respeito por ninguém. Em meio a tanta licença, nasce e se desenvolve uma má planta: a tirania”.

Sim, o autor afirma que excesso de liberdade conduz ao contrário: a tirania. Pensamento não muito encontradiço hoje em dia… mas muito verdadeiro.

Entretanto, o intelectual citado é de muito tempo atrás: do século IV antes de Cristo. Com sutileza e precisão geniais, “seu autor, Platão, assim denuncia os radicais do liberalismo como sendo, na democracia, os verdadeiros pais da ditadura. O trecho é de A República”. Foi extraído do artigo “Platão no sindicato”, de Plinio Corrêa de Oliveira.[1]

Dr. Plinio remata: “Isto não é só do século IV antes de Cristo, nem só de hoje. É de sempre. Está na própria natureza das coisas”.

O texto comentado estava afixado, devidamente emoldurado, na parede de… um sindicato de motoristas de taxi de Roma![2]  “Este é o fruto, num povo, não da demagogia, mas da cultura e da tradição. Insisto na palavra tradição”, comenta Dr. Plinio.[3]

E o que dizer do livre-pensamento? Este “constitui frequentemente uma crença, que dispensa do esforço de pensar” (Gustave Le Bon).

Resta dizer algo sobre a famosa Madame Roland, citada no início deste artigo. Sucedeu com ela o que dizia Platão. Ardorosa líder da liberdade durante a Revolução Francesa (corrente dos girondinos), portanto impetuosa propulsora dos ideais revolucionários, da “liberdade, igualdade, fraternidade”, sua vida terminou num banho de sangue.

Quando souberam de sua violenta morte na guilhotina, seu marido e depois um cúmplice amoroso dela, se suicidaram. Uma decapitação e dois suicídios: em meio a tanta licença, nasce e se desenvolve a planta consequente: a sangueira.


[1] Folha de S. Paulo”, 26.3.83.

[2] O texto foi fornecido por um amigo de Dr. Plinio residente em Roma, que o encontrou na parede de… um sindicato de motoristas de taxi da Cidade Eterna!

[3] Idem, ibid.

2 COMENTÁRIOS

  1. A Parábola dos Talentos aponta para o desenvolvimento do individuo, que culminará no posicionamento dele na sociedade, servindo-a. Por isso, ao voltar, o senhor diz a cada servo bom: “Muito bem, servo bom e fiel: já que foste fiel no pouco, eu te confiarei muito. Vem regozijar-te com teu senhor”. Aquele que enterrou o seu único talento, foi considerado servo mau e preguiçoso e foi parar na marginalidade da vida. Perdeu o que tinha (seu talento, sua coragem, sua capacidade e competencia, etc, ninguém mais o respeitava); e perdeu o que não tinha (o futuro posicionamento social com tudo o que teria direito). Mt. 25,14-30
    Já a Parábola do Dinheiro emprestado, semelhante a este texto, já diz que um homem reuniu seus dez servos e lhes deu minas para negociarem até ele voltar. Estes enviaram embaixadores para o matar porque o odiavam. (lucas 19, 11-28); ao retornar, quem recebeu cinco minas, conseguiu mais cinco, ganhou dez cidades para governar. E assim por diante, até chegar no servo que recebeu apenas uma mina e nada fez com ela. Perdeu o que tinha (a mina, e outras coisas mais que lhe pertenciam por direito; o que não tinha, que poderia ser o governo de uma cidade e suas regalias). Acontece que este é o nosso heroi. Ele se recusou a servir ao tirano que, com aqueles seus adeptos, tiranizava e explorava o povo. Sua recusa lhe foi fatal, como também aqueles que odiavam o tirano foram presos e executados, a pedido, na frente do tirano.
    Muitas vezes vemos pessoas talentosíssimas, expoentes máximos a serviço do povo, e outros com apenas algum carismático talento, serem perseguidos e executados por alguma tirania em algum lugar no mundo. Perdem tudo porque o tirano usurpa, rouba, mata e se apropria dos bens de seus perseguidos. Derruba os bons costumes, a moral, faz tudo para implantar a tirania, a violencia e o terror nos meios decentes e tradicionais. Corremos riscos? Corremos perigos? Somos ameaçados? Melhor morrer com dignidade a ser subserviente a causas da tirania, que serve nada mais nada menos que ao principe deste mundo. Cristo, Nosso Mestre e Senhor, com ele foi assim.

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