Após as invectivas do presidente Donald Trump contra o Papa Leão XIV, a deploração é obrigatória, e bem fez a presidente do Conselho italiana Giorgia Meloni em expressá-la, como líder de uma nação que abriga a Cátedra de Pedro. Leão XIV é o Chefe da Igreja universal, acima de todos os poderosos da terra, e nunca como neste caso o respeito à forma é respeito à substância.
Mas à deploração deve seguir-se a análise das palavras e dos fatos, se não se quiser ser vítima das areias movediças do caos que engolem todos aqueles que renunciam ao uso da razão numa época de turbulência como a que vivemos. E a primeira pergunta que deve se fazer quem deseja usar a razão é por que Donald Trump atacou frontalmente Leão XIV, acusando-o de ser “liberal” e de “assegurar a esquerda radical”, quando, em seu primeiro mandato presidencial, jamais atacou com tanta veemência o Papa Francisco, que era certamente mais “liberal” e de esquerda do que o seu sucessor.
Percorramos, antes de tudo, os acontecimentos: “Uma civilização inteira morrerá esta noite, para nunca mais ser trazida de volta à vida”, escreveu Trump em 7 de abril na rede Truth, poucas horas antes do prazo do ultimato com o qual tentava fazer Teerã aceitar uma rendição incondicional. Leão XIV levou a sério a ameaça estrondosa de Trump e, no mesmo dia, saindo de Castel Gandolfo, definiu como “inaceitável” a ameaça ao povo iraniano. Não era a primeira vez que, direta ou indiretamente, repreendia o presidente americano por sua gestão da crise.
Em 11 de abril, após a vigília de oração realizada na Basílica de São Pedro nas mesmas horas em que Estados Unidos e Irã mantinham negociações de paz — depois fracassadas no Paquistão —, Trump desabafou contra o Papa em sua rede Truth, chamando-o de “fraco diante de atos criminosos” e “péssimo em política externa”. O presidente americano acrescentou: “Não quero um Papa que considere terrível o fato de a América ter atacado a Venezuela, um país que estava enviando enormes quantidades de droga aos Estados Unidos e, pior ainda, esvaziando suas prisões — incluindo assassinos, traficantes e matadores — enviando-os ao nosso país”.
Trump disse ainda: “Não quero um Papa que critique o presidente americano por fazer exatamente aquilo para o qual fui eleito, com uma vitória esmagadora, ou seja, reduzir a criminalidade a níveis históricos e criar o maior mercado acionário da história. Prefiro de longe seu irmão Louis, que entendeu tudo”. O duro post foi seguido pela publicação de uma imagem criada com inteligência artificial de um Trump-Messias, logo removida após uma enxurrada de críticas.
Ao ataque frontal de Trump seguiu-se uma resposta sóbria de Leão XIV: “Não me dá medo” e “não quero abrir um debate”, disse o Papa aos jornalistas ao desembarcar na Argélia, em sua viagem à África. “Não sou um político: acabemos com as guerras!”, acrescentou o Pontífice, recordando falar “do Evangelho: continuarei a fazê-lo em voz alta” contra os conflitos.
Trump, que não demonstra conhecer nem as regras da diplomacia nem as da boa educação, serve-se da hipérbole como arma de negociação. Não é o único a fazê-lo. Desde o início do conflito na Ucrânia, Vladimir Putin e, sobretudo, o ex-presidente russo Dmitry Medvedev, continuam a ameaçar o uso de armas nucleares. É algo muito inquietante, mas não é certo que pretendam transformar palavras em fatos.
O problema é que a Rússia, assim como a China e a Coreia do Norte, dispõe de arsenal nuclear; o Irã, ainda não. Aqui se coloca a questão de fundo, formulada por Mario Sechi no jornal Libero de 14 de abril nestes termos: “O que fazer com o Irã, que reafirma querer continuar seu programa nuclear?”. De fato, a negociação fracassou justamente porque o Irã não quer renunciar ao uso da bomba atômica.
Um eventual intervento militar para impedir essa ameaça não se enquadraria no caso de “guerra justa” evocada por George Weigel em seu artigo On War, Peace, the President and the Pope, publicado no Washington Post em 13 de abril? Weigel sublinha que o conflito não pode ser enfrentado apenas com argumentos políticos, mas deve ser avaliado segundo critérios éticos, convidando a um diálogo mais sério e responsável entre autoridade política e religiosa sobre os temas da guerra e da paz.
O Papa recordou, com razão, que sua voz não é a de um líder político, mas a da Igreja que anuncia o Evangelho e chama o mundo à paz. No entanto, em 4 de abril, convidou os cidadãos americanos a fazerem ouvir sua voz junto aos membros do Congresso para pôr fim à guerra. Provavelmente nunca havia ocorrido que um Pontífice se dirigisse diretamente a um povo para convidar os cidadãos a pressionar seus representantes. Não por acaso, o jornal La Repubblica de 14 de abril publicou uma página inteira contra Trump, assinada pelo jesuíta Antonio Spadaro, sob o título: “A voz de Prevost como ato político contra a lei do presidente”.
O regime sanguinário de Teerã, instrumentalizando a situação, interveio por sua vez com uma mensagem dirigida ao Papa. Enquanto Leão XIV visitava a grande mesquita de Argel, o presidente do Irã, Masoud Pezeshkian, assim se expressou: “Em nome da grande nação iraniana, condeno o insulto dirigido à Vossa Excelência e declaro que a profanação de Jesus (que a paz esteja com ele), o Profeta da paz e da fraternidade, é inaceitável para qualquer pessoa livre. Desejo-lhe que Alá lhe conceda a glória”.
Na prática, renova-se uma polarização entre a Santa Sé e os Estados Unidos, que tem raízes culturais antigas. Em 1776, ano da Declaração de Independência — cujo 250º aniversário se celebra em 4 de julho —, os Estados Unidos definiram sua identidade rejeitando qualquer autoridade religiosa que pretendesse ser “suprema”, a começar pela “Monarquia Romana”.
Além disso, os escândalos financeiros e morais dos últimos anos desacreditaram uma parte da hierarquia americana, e o renascimento do catolicismo ocorre em ambientes tradicionais, que criticavam o Papa Francisco e ainda desconfiam de seu sucessor. Isso ajuda a compreender as dificuldades que enfrentará, desde o início de sua missão, dom Gabriele Caccia, novo núncio em Washington.
Trump pagará as consequências de seus erros nas próximas eleições de meio de mandato, mas Leão XIV não tem prazos eleitorais nem preocupações mediáticas a considerar. Basta-lhe exercer bem o seu ministério petrino, recordando o ensinamento imutável da Igreja sobre guerra e paz.
O Papa, que é filho de Santo Agostinho, conhece certamente uma célebre passagem do Doutor de Hipona, recordada por Pio XII na encíclica Communium interpretes dolorum (15 de abril de 1945):
“Desejas a paz? Pratica a justiça e terás a paz, pois a justiça e a paz se beijaram (Sl 84,11). Se não amas a justiça, não terás a paz: a justiça e a paz amam-se e estão tão unidas entre si que, se praticas a justiça, encontrarás a paz que beija a justiça… Se queres chegar à paz, pratica a justiça: afasta-te do mal e faze o bem; isso significa amar a justiça; e, tendo abandonado o mal e feito o bem, busca a paz e segue-a (Sl 84,12; PL 37, 1078)”.
Eram os últimos dias da Segunda Guerra Mundial, e Pio XII pedia “ao Redentor divino e à sua santíssima Mãe, em espírito de oração e penitência, que fosse verdadeira e sincera a paz que poria fim a esta guerra funesta e sangrenta”.
Este sempre foi o ensinamento da Igreja: não basta invocar a paz com palavras; é preciso trabalhar efetivamente para instaurar a justiça e, sobretudo, pedir o auxílio sobrenatural da graça para levar ao mundo a paz de Cristo — bem diversa da falsa paz do mundo (Jo 14, 27-31).
Corrispondenza Romana
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