Introdução — Em 20 de julho de 2026, o Departamento de Estado dos Estados Unidos divulgou o relatório “Cuba — A capital do comunismo do século XXI”. Esse relatório de cem páginas examinou detidamente a história do conflito entre os Estados Unidos e Cuba desde a Revolução de Fidel Castro, em 1959. Este artigo é o segundo de uma análise do relatório dividida em quatro partes.
Talvez o aspecto mais notável da reputação de Fidel Castro nos Estados Unidos fosse seu caráter ambivalente. Para o governo e a maioria dos cidadãos, ele rapidamente se tornou um pária. No entanto, os setores mais radicais da esquerda passaram a vê-lo cada vez mais como uma curiosa combinação de Dom Quixote e Robin Hood. Este artigo pretende delinear os estágios iniciais dessa metamorfose.
Um jovem líder de homens — abril de 1959
Em abril de 1959, Fidel Castro visitou os Estados Unidos. A recepção popular que teve na cidade de Nova York foi extraordinária. Segundo um artigo retrospectivo da BBC publicado em 2019, “O Departamento de Polícia de Nova York levou 20 minutos apenas para conduzir o herói de 32 anos — instantaneamente reconhecível por seu característico uniforme cáqui, seu quepe e seu charuto — pelos 100 metros da Oitava Avenida até o hotel, em parte porque ele não parava de atravessar as barreiras policiais e se lançar em meio à multidão para apertar mãos, dizendo: ‘Preciso cumprimentar meu público!’”
Alguns dias depois, Castro reuniu-se com o vice-presidente Nixon. Após o encontro, o vice-presidente ditou um memorando de quatro páginas contendo suas reflexões sobre o líder cubano. “Minha avaliação pessoal dele como homem é um tanto ambivalente. O único fato do qual podemos ter certeza é que ele possui aquelas qualidades indefiníveis que fazem dele um líder de homens.” Em seguida, o sr. Nixon tenta responder à pergunta que ocupava o Departamento de Estado. “Ele parece ser sincero. Ou é incrivelmente ingênuo em relação ao comunismo, ou está sob a disciplina comunista — meu palpite é a primeira opção…” Os acontecimentos posteriores conferem um caráter irônico à última frase. “Mas, por ele possuir o poder de liderança ao qual me referi, não temos escolha senão ao menos tentar orientá-lo na direção certa.”
É evidente que, naquele momento, o vice-presidente — e, presumivelmente, boa parte da Washington oficial — adotava uma atitude esperançosa, embora incerta. Por ora, isso servia aos propósitos de Castro. Ele sabia que sua revolução era frágil e que os Estados Unidos poderiam facilmente destruí-la. Permitir que os ianques alimentassem a esperança de que ele talvez estivesse do lado deles deu a Castro um tempo precioso enquanto consolidava seu domínio em Cuba.
Indignação nas Nações Unidas — setembro de 1960
Dezoito meses depois, um Fidel Castro muito diferente voltou à cidade de Nova York, dessa vez para discursar perante a Assembleia Geral das Nações Unidas. O inglês hesitante do início de 1959 havia dado lugar, no fim de 1960, a um espanhol estridente. A incerteza demonstrada no programa “Face the Nation” foi substituída por uma indignação confiante. O discurso de 269 minutos continua sendo o mais longo da história da ONU. Após o pronunciamento, o “Fair Play for Cuba Committee” traduziu-o e publicou-o em trinta páginas impressas em letras minúsculas.
O discurso começa com uma ladainha de queixas contra os Estados Unidos. Castro começou externando sua indignação pelo fato de seus apoiadores terem sido responsabilizados pela morte de uma menina venezuelana de nove anos no restaurante El Prado, na Oitava Avenida. Em seguida, vociferou longamente contra os maus-tratos dispensados à delegação cubana junto à ONU, que acabou encontrando hospedagem em “um hotel humilde no Harlem”.
Seu ponto seguinte era mais substancial: Cuba havia sido, na prática, uma colônia dos Estados Unidos, enquanto “um cruel engodo” fazia com que parecesse independente. Os Estados Unidos haviam se apoderado das melhores terras e dos recursos naturais e dominado o comércio cubano. Castro enumerou as humilhações econômicas e diplomáticas infligidas à sua ilha. Depois, bradou que a revolução havia chegado e restaurado a justiça. Mas, mesmo então, insistiu ele, os Estados Unidos tentaram usar seu poder econômico para subordinar o povo cubano. Por isso, assinou um “tratado comercial” com a União Soviética.
“Eis aí a nossa linha”
O penúltimo parágrafo imitava gerações de revolucionários.
“Por conseguinte, a Assembleia Geral Nacional do Povo de Cuba proclama perante a América: o direito dos camponeses à terra; o direito dos trabalhadores ao fruto de seu trabalho; o direito das crianças à educação;… o direito das nações de transformar fortalezas em escolas e de armar seus trabalhadores,… para que eles próprios possam defender seus direitos e seus destinos.”
Castro então concluiu com duas frases atipicamente curtas e pouco inspiradoras.
“Alguns queriam conhecer a linha seguida pelo Governo Revolucionário de Cuba. Eis aí a nossa linha.”
Um tema esquerdista
Esse discurso forneceu o refrão esquerdista para as décadas seguintes. Cuba era a vítima. Castro, o amante da paz, havia sido forçado a se aproximar dos comunistas pela estupidez, arrogância e ganância dos Estados Unidos.
O refrão esquerdista encontrou ressonância nos turbulentos anos 1960, enquanto a nação atravessava o “atoleiro” no Sudeste Asiático, assassinatos, tumultos e a revolução sexual. Professores universitários e estudantes desprovidos de sabedoria acreditaram na ideia de que os Estados Unidos haviam ameaçado a Cuba de Castro. Johnson, Nixon e Kissinger eram os agressores com as mãos manchadas de sangue; Castro, Ho e Mao tornaram-se os homens do destino.
Castro conhecia o poder exercido pela academia esquerdista. Ele cresceu na plantação de cana-de-açúcar de seu pai, absorveu o nacionalismo cubano no colégio jesuíta El Colegio de Belén e o antiamericanismo na Faculdade de Direito da Universidade de Havana. Ele havia vivenciado como as palavras de um professor podiam influenciar jovens frustrados.
Preparando o terreno para o caos
A discórdia do fim dos anos 1960 não caiu misteriosamente do céu. O terreno havia sido preparado. Muitos historiadores norte-americanos se concentram em dois prenúncios: os distúrbios raciais de Watts, em Los Angeles, em 1965, e a bacanal conhecida como o “Verão do Amor”, ocorrida em São Francisco em 1967.
Contudo, muitas vezes é ignorada a “Conferência Tricontinental” de Castro, realizada em janeiro de 1966. Organizada ostensivamente pela “Organização de Solidariedade com os Povos da Ásia, África e América Latina” (OSPAAAL), ela reuniu 512 delegados de 82 países. A União Soviética e a China Vermelha também enviaram grandes delegações, mas ficaram à margem.
Russos e chineses observaram enquanto Fidel Castro apresentava uma nova forma de retórica comunista. A conferência elevou Fidel à posição de principal porta-voz do radicalismo internacional. Em segundo lugar, estabeleceu para esse movimento objetivos que continuam a repercutir até hoje. O relatório do Departamento de Estado, Cuba — A capital do comunismo do século XXI, resume esse programa.
Reformulando o comunismo
“O que emergiu desse meio foi uma nova teoria da política revolucionária. A luta havia se expandido de uma guerra de classes para um conflito civilizacional muito mais amplo, que exigia não apenas igualdade econômica, mas também uma transformação social, cultural e até espiritual. Seus defensores falavam a linguagem de uma única luta planetária — estendendo-se do campo de batalha à sala de aula — entre o Ocidente e o Terceiro Mundo. Segundo sua narrativa, o agente revolucionário já não era o proletariado industrial, mas as nações e os povos colonizados do Sul Global. O principal antagonista da história mundial já não era o ‘capital’, mas a própria civilização ocidental.”
Esse novo movimento abandonou o marxismo-leninismo obsoleto da União Soviética. Esse não seria o domínio de burocratas russos sem rosto em seus ternos pretos. Os jovens do mundo se ergueram para criar o novo mundo de seus sonhos. Em 2026, os radicais da revista Jacobin referiram-se retrospectivamente a esse fórum como “uma descolonização do pensamento marxista”.
Quer tenha percebido isso na época, quer não, Fidel Castro havia alcançado outro marco para o marxismo. Ele havia criado para Cuba e para si próprio um papel que perduraria mesmo quando a sombra soviética já não o protegesse.
Fonte: The American TFP — https://www.tfp.org/castro-discovers-a-worldwide-network-of-willing-allies
