Sonhei. Estava com um conhecido meu, infelizmente igualitário, na Baía de Guanabara. Eu lhe disse: o que acha deste panorama? Respondeu: preferia que não tivesse aí esta pedra enorme, irregular, que é o Pão de Açúcar. Toleraria se fosse um…
O assunto igualitarismo é realmente quentíssimo! Vale muito a pena aprofundá-lo, pois é uma chave para entendermos nossos tempos, tão igualitários. Diz uma amável leitora que o preceito de Nosso Senhor “amarás o teu próximo como a ti mesmo”, tem…
Resumindo bem o pensamento de certa faixa da opinião pública, lá ia a cançãozinha, chamada Senhas: Eu não gosto de bom gosto Eu não gosto de bom senso Eu não gosto de bons modos Não gosto. É tão radical o que…
Poucas coisas existem simples como a desigualdade. Poucas complicadas como o igualitarismo. Vejamos. Começo por aquilo que é mais evidente. E a partir do mais evidente irei desdobrando aspectos diversos da matéria a ser tratada. Se olharmos em torno de…
Poucas coisas existem simples como a desigualdade. Poucas complicadas, torcidas e equivocadas, como o igualitarismo. Neste mundo sem dogmas e sem religião, o igualitarismo é uma espécie de “dogma”. Para os igualitários, as desigualdades são como as doenças: não se…
A propósito do igualitarismo socialista, cabe citar textualmente trecho do trabalho do Prof. Plinio Corrêa de Oliveira condenando o projeto autogestionário do Partido Socialista francês: “Os princípios econômicos vigentes do Ocidente, mesmo quando tenham dado ocasião a abusos, emanam da própria natureza humana. Eles podem caracterizar-se, resumidamente, pela afirmação de legitimidade da propriedade individual, bem como da iniciativa e do lucro privados. “Os socialistas se propõem, no entanto, implantar outro sistema econômico, orientando para outras finalidades e a partir de outros incentivos. A idéia do que eles qualificam de lucro só para (alguns) deve substituir-se progressivamente pelo critério da utilidade social, determinada pela vontade soberana do povo. Ou seja, os socialistas, como os comunistas, afirmam que o indivíduo existe para a sociedade, e deve produzir diretamente, não para seu próprio bem, mas para o da coletividade a que pertence.